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羌笛何须怨杨柳_羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思

zmhk 2024-05-12 人已围观

简介羌笛何须怨杨柳_羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思       大家好,今天我想和大家探讨一下“羌笛何须怨杨柳”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了分类,现在就让我们一起来探讨吧。1.古诗《凉州词》2.羌笛何须

羌笛何须怨杨柳_羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思

       大家好,今天我想和大家探讨一下“羌笛何须怨杨柳”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了分类,现在就让我们一起来探讨吧。

1.古诗《凉州词》

2.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是哪首诗

3.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,是什么意思

羌笛何须怨杨柳_羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思

古诗《凉州词》

       1、原文:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?

       出处:唐代:王翰《凉州词二首·其一》

       释义:酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中,正要畅饮时,马上琵琶也声声响起,仿佛催人出征。如果醉卧在沙扬上,也请你不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡?

       2、原文:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

       出处:唐代:王之涣《凉州词二首·其一》

       释义:黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

       3、原文:单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。汉家天子今神武,不肯和亲归去来。

       出处:唐代:王之涣《凉州词二首·其二》

       释义:已是暮春时节,要在故乡,此时一定是万紫千红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时,而鸟儿也一定筑起香巢,争相觅食育雏了吧。可是塞外仍然是大风凛冽、尘沙满天,冷酷严寒。战士们在夜里听着凄凉的胡笳曲《折杨柳》,勾起了对故乡的美好回忆。

       4、原文:浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里,那堪马上送明君。?

       异方之乐令人悲,羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿。

       出处:唐代:孟浩然《凉州词》

       释义:浑然天成的紫檀金屑文,可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄。遥远的胡地三万里,即使是送与王明君马上作乐的琵琶声又哪能穿越。

       身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉,这羌笛胡笳也不用再吹。坐在边塞看着今晚的月亮,心里想的是杀光边关的敌人。

       5、原文:凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。

       出处:唐代:张籍《凉州词三首·其三》

       释义:流经凤林关的河水向东流去,白草、黄榆树已经生长了六十年。边城的将士都承受主上的恩惠赏赐,却没有人知道去夺回凉州。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是哪首诗

       大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!

       1.羌笛:羌族的一种乐器。

       2.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

       羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受,由《折杨柳》曲名与春风相联,以“春风”暗喻皇恩,“春风不度玉门关”含蓄地指责朝廷不关心边塞士兵。境界雄阔苍凉,含义曲折深刻.

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,是什么意思

       “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词·其一》。诗文如下:

凉州词·其一

唐·王之涣

       黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

译文

       :

       黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。

       何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

赏析

       《凉州词(其一)》是唐代诗人王之涣中的第一首,以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。

       诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光。

       次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。

       本首诗调苍凉悲壮,虽写满抱怨但却并不消极颓废,表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确,表达思想感情恰到好处。

       羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

       出自唐代王之涣《凉州词二首·其一》

       何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

       “何须怨”看似宽慰,实则曲折表达了那种抱怨,诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死,不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

       原文

       王之涣《凉州词二首·其一》

       黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

       译文

       黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。

       何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

       注释

       凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。

       原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

       远上;远远向西望去。“远”一作“直”。

       黄河远上:远望黄河的源头。

       孤城:指孤零零的戍边的城堡。

       仞:古代的长度单位,一仞相当于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。

       羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器。

       何须:何必。何须怨:何必埋怨。

       杨柳:指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。。

       度:吹到过。不度:吹不到

       玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

       好了,今天关于“羌笛何须怨杨柳”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“羌笛何须怨杨柳”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。